Frei Vicente do Salvador é a crença religiosa da Ordem Franciscana no Brasil. Pouco se sabe sobre sua vida, e sua fama depende de dois livros. Sua vida religiosa também está intimamente relacionada a isso, tendo assumido várias responsabilidades e fundando o Convento de Santo Antônio no Rio de Janeiro.
É filho de João Rodrigo Palha e Messia de Lemos e nasceu em Matuim, Salvador, Bahia. A data de seu falecimento também é incerto. Seu pai era nobre e fez uma expedição organizada por sua amiga Luísa de Melo Silva ao Brasil. Sua data de nascimento é incerta. A maioria dos críticos afirma que foi por volta de 1564 ou por volta de 1650, mas não foi até o ano em que ele foi batizado em 1567. Ele foi batizado em 28 de janeiro de 1567.
Frei Vicente estudou no Colégio Jesuíta de Salvador. Estudou Direito e Teologia na Universidade de Coimbra, onde se doutorou. Teve uma carreira rápida na igreja e alguns anos depois foi nomeado ancião secular, cônego da Catedral de Salvador, sacerdote e governador do Bispo da Bahia. Em vista de seu sucesso, disse a Vicente sobre a decisão do Estado da Bahia de abandonar o clero secular para ingressar na ordem de mendicância. A partir de 27 de janeiro de 1599 foi logo transferido para Pernambuco. Ele foi contaminado pelos ideais do evangelismo desde o início, mas tinha um interesse especial por Frei Bartolomeu de las Casas e outras religiões que defendiam os povos indígenas.
Frei Vicente descreveu o Brasil como uma época de novas descobertas, e Portugal não sabia exatamente o que fazer, pois os primeiros relatórios careciam de informações sobre especiarias raras, metais e gemas. Portanto, este reino da vela O principal interesse está no olhar expansionista e mercantil para novas rotas comerciais e novos conquistadores territoriais. Como resultado, a atenção inicial foi focada no desenvolvimento da madeira-Brasil. Mas embora Portugal também seja muito poderoso, é um reino pequeno. Poucas pessoas defendem e administram este vasto território desocupado. Os indígenas ali nem sempre são amigos e são ameaçados por outras potências. Suas descrições de eventos históricos, formas de relevo e seu povo (moradores e colonos) ainda são dados confidenciais para entender a origem do Brasil.
Além do valor documental, também têm valor literário, adota um estilo fluente e vivo no qual têm a capacidade de fascinar os leitores com suas narrativas.Embora tragam cenários pitorescos e exotismo, não têm desistido da literatura. Foi o primeiro brasileiro a escrever prosa literária. E pertenceu ao movimento literário intitulado Quinhentismo.
A obra de Frei Vicente é conhecida pela objetividade e confiabilidade. Mas ele também era daquela época. Recebeu a educação jesuíta no Brasil e foi uma organização religiosa do reino, sendo responsável pela sua cosmovisão e grandes ideias relacionadas com Portugal. As percepções deste frade permearam a sua obra, não só as suas observações, mas também a transmissão de relatos que ouviu diretamente das pessoas com quem convivia, ou do que tinha lido no início da sua vida sobre Portugal e o Brasil. Desde que siga a orientação da Igreja, ele pode defender o colonialismo. Para ele, Deus é o fundamento transcendente do poder do Estado, mas em certo sentido, ele é um visionário e acredita que o Brasil é um grande império português.
Também proporciona uma visão ampla da sociedade da época, sua tradição, seu valor e sua rede de expressão, onde as pessoas podem inicialmente sentir os sinais da brasilidade e o senso de diferença. No entanto, nesta fase, a imagem do país ainda é um contorno pálido, expresso por várias personagens como Tomé de Sousa e D. Francisco de Sousa. O conhecimento da diferença do padre Vicente do Salvador é completo, porque ele não só viu a diferença, mas também conheceu a sua natureza. Ele percebeu que a sociedade colonial tem uma organização específica, que é completamente diferente da sociedade metropolitana.A diferença entre colonos e governantes é causada por essa organização específica. Além de mostrar a fragilidade e a má organização das empresas coloniais, a compreensão às vezes é direta. Em algumas passagens, condenou a ganância predatória dos portugueses, que ficaram sem terras e levaram as suas riquezas para o estrangeiro, deixando assim a devastadora situação eliminada.
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