Trovadorismo é um movimento literário e poético que surgiu na idade média do século XI. Este foi o primeiro movimento literário em português, e deu origem à primeira expressão literária. As canções eram o disco principal da época e tradicionalmente se dividiam em canções de amor, amigos, desprezo e maldição. O período de pico da transpiração portuguesa é de cerca de 150 anos, geralmente do final do século XII a meados do século XIV. A canção da Idade Média, historicamente situada nos primórdios da nação ibérica, é em grande parte uma obra contemporânea da chamada reconquista cristã. De facto, deixou muitas marcas. Ele começou a declinar no século 14.
Surgiu no mesmo período em que Portugal se tornou independente no século XII. No entanto, sua origem é Occitania, e de lá se espalha por quase toda a Europa. No entanto, a poesia lírica medieval galego-portuguesa ainda tem características próprias, elevada produtividade e muitos autores preservados. Em 1198 ou 1189, o ponto de partida do Trovadorismo na Península Ibérica foi marcado como Cantiga da Ribeirinha.
Há 04 (quatro) teses básicas reconhecidas podem ser usadas para explicar a origem pelo argumento árabe, que, por sua vez, considera a cultura árabe como sua raiz antiga; papel folclórico, que acredita ter sido criado pelo povo; papel intermediário latino, baseado na poesia originada em literatura latina medieval. Por fim, há o papel de etiqueta, que é considerado o resultado da poesia cristã de etiqueta exposta na mesma época. No entanto, os argumentos acima por si só não são suficientes para nos permitir aceitá-los juntos a fim de cobrir melhor todos os aspectos do poema.
A expressão literária galego-portuguesa mais antiga é a canção "Ora faz host'o Senhor de Navarra" composta pelos atores da ópera portuguesa João Soares de Paiva ou João Soares de Pávia, composta por volta de 1200. A base de dados mais antiga (porque contém dados históricos precisos), pelo que é fácil determinar a data de início das letras medievais galego-português. O texto também se chama "Cantiga da Ribeirinha" porque é dedicado a Dona Maria Paes Ribeiro à beira do rio. A partir de 1200, as letras galego-portuguesas foram alargadas até meados do século 14. O termo 1350 é a data do testamento de D. Pedro Afonso de Barcelos, filho ilegítimo de D. Dinis, ele próprio um desenterrado , provavelmente essas músicas.
O bardo é aquele que compõe o poema e a melodia que o acompanha, e a canção é o poema a ser cantado. O nome "trovador" é adequado para autores de sangue nobre, enquanto os autores de sangue vilão têm o nome de "jogral", que também especifica seu status profissional (em oposição a "trovador"). Embora as afirmações sobre a execução de poesia e canto sejam coerentes, a maioria dos conhecedores provavelmente também explicou seus próprios trabalhos.
O conceito de tempo baseado no teocentrismo é a base da estrutura das canções de amizade, que retratam o amor espiritual e inatingível. Essas canções foram originalmente concebidas para o canto, foram posteriormente escritas à mão em cadernos e, em seguida, colocadas em uma coleção de canções chamada Cancioniiros (um livro com uma grande coleção de canções). São conhecidos três Cancioneiros galego-portugueses: "Cancioneiro da Ajuda", "Cancioneiro da Biblioteca Nasional de Lisboa" (Colocci-Brancutti) e "Cancioneiro da Vaticana". Além disso, há um quarto livro, Leão e D. Afonso X de Castela, dedicado à Virgem Maria, O Sábio. Surgiram também ensaios de cronistas como Rui de Pina, Fernão Lopes e Gomes Eanes de Zurara, E romances sobre cavaleiros, como a demanda do Santo Graal.
Podemos categorizá-las da seguinte forma:
CANTIGA DE AMOR
Este cavalheiro é uma figura distante e ideal que fala com a mulher que ama. O poeta serviu a si mesmo como um vassalo leal e serviu a sua dama da corte, tornando impossível realizar esse tipo de amor em um sonho distante. Mas ele nunca conseguiu vencer o campeonato porque pertenciam a diferentes classes sociais.
Esse tipo de música veio originalmente da Provença, no sul da França, e o self lírico é masculino e doloroso. O seu amor chama-se senhor (em galego-português, as palavras terminadas em "senhor" ou "padre" não são femininas). Ele cantou seu amor, "My Master", considerado por ele como a classe alta, mostrando sua hierarquia. Cantou a dor do amor e sempre foi torturado pela “pena”, que costuma aparecer nas canções de amor, que significa “sofrer por amor”. O que você ama é que você se submete e "fornece um serviço", de modo que espera se beneficiar (chamado de "benefício no escuro").
Essa relação vertical é chamada de "vassalo de amor" porque reproduz a relação entre o vassalo e seu senhor feudal. Sua estrutura é mais complicada.
São tipos de Cantigas de Amor:
- Cantiga de Meestria: É o tipo de canção de amor mais difícil. Não tem nenhuma restrição, nenhuma restrição, nenhuma repetição (relacionado à forma).
- Cantiga de Tense (ou Tensão): O diálogo entre os pilotos é provocativo. Isso envolve a mesma mulher.
- Cantiga de Pastorela: trata do amor entre pastores (pessoas da mesma idade) ou por pastores (pessoas da mesma idade).
- Cantiga de Plang: Uma canção de amor cheia de arrependimentos.
- Eu-lírico masculino;
- o sofrimento amoroso do eu-lírico diante da mulher amada/idealizada e distante;
- ambientação aristocrática das cortes;
- forte influência provençal;
- amor cortês e
- vassalagem amorosa. O eu lírico usa a palavra “senhor” como pronome de tratamento.
São cantigas populares, com visíveis marcas da literatura verbal (repetição, paralelo, refrão, voz suave), adequadas ao texto a ser cantado com recursos para a sua memorização. Esses recursos ainda são usados em canções populares hoje.
Este tipo de canção não apareceu na Provença como outras canções e teve origem na Península Ibérica. Entre eles, o self lírico é uma mulher (mas devido à sociedade feudal e à compreensão limitada do tempo, o autor é um homem), ela costuma cantar sobre amor por seu amigo (ou seja, namorado) em um ambiente natural. , E frequentemente converse com sua mãe ou amigos. Portanto, a imagem feminina atraída pelo canto de amigos é a imagem da jovem que se iniciou no mundo do amor, ora lamentando a ausência do amado, ora expressando sua alegria pela próxima festa. Outra diferença com as canções de amor é que Suserano x Vassalo não tem relação, ela é a mulher do povo. Normalmente, essa música também revela a tristeza de uma mulher por sua amada guerra.
As suas características gerais podem ser entendidas como sendo:
- Eu-lírico feminino;
- presença de paralelismos;
- predomínio da musicalidade;
- saudade como assunto principal;
- amor natural, espontâneo e possível;
- ambientação popular tanto no meio rural quanto no meio urbano;
- influência da tradição oral ibérica;
- Deus é o elemento mais importante da cantiga e
- pouca subjetividade.
Na cantiga de escárnio, o eu-lírico é feito para ser uma sátira de uma determinada pessoa. Essa ironia é indireta e cheia de duplo sentido. Portanto, uma canção de desprezo é definida como aquela em que uma pessoa de origem fala mal de alguém por meio de ambigüidades, trocadilhos e jogos semânticos em um processo denominado "mal-entendido" pelo viajante. As comédias que representam essas canções são principalmente expressões verbais, por isso contam com o uso de recursos retóricos. A canção desdenhosa requer apenas alusões indiretas e ocultas para que o destinatário não seja reconhecido, o que estimula a imaginação do poeta e expressa uma expressão satírica, embora às vezes áspera.
As suas características gerais podem ser entendidas como sendo:
- Crítica indireta no qual a pessoa satirizada não é identificada;
- Linguagem rebuscada com diversas sutilizas, trocadilhos e ambiguidades e
- Ironia.
CANTIGA DE MALDIZER
Ao contrário da cantiga de escárnio, a cantiga de maldizer traz ironia direta, sem duplo sentido. É muito comum atacar verbalmente pessoas que sofrem de sarcasmo, e palavrões são frequentemente usados. O nome da sátira pode ou não ser revelado.
As suas características gerais podem ser entendidas como sendo:
- Críticas diretas que, geralmente, a pessoa satirizada é facilmente identificada;
- linguagem agressiva, direta e obscena em alguns momentos;
- zombaria e Linguagem Culta.
ALGUNS TROVADORES:
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