FERNÃO LOPES

Fernão Lopes foi escrivão e cronista oficial de Portugal no reinado de Infante Dom Duarte. A sua eleição para a guarda-mor, em 1418, foi o marco inicial do Humanismo em Portugal.

Herda as tradições clássica, francesa e ibérica, mas distingue-a dos seus antecessores. Atribui grande importância à análise crítica das evidências históricas e documentais do acontecimento e se esforça por relatar os fatos do acontecimento com fatos e objetividade. Relatar objetivamente, remover algumas opiniões e publicar exageros e lendas. Além disso, também demonstra de forma inovadora que o povo é o grande promotor da história, minimizando o protagonista que dificilmente incluía reis e nobres. Por isso, é considerado um inovador das crónicas históricas, um dos pioneiros da historiografia científica e o fundador da historiografia portuguesa. Ao mesmo tempo, era um intelectual, com um rico estilo humanístico, e baseado no universo oral e popular, com uma agilidade incomum e um estilo literário fascinante, e não perdia o conhecimento das referências, características que o tornaram o mais importante figura da literatura portuguesa na Idade Média

Suponha que ele tenha nascido entre 1380 e 1390. O registo mais antigo da sua vida é um documento de 1418. O documento diz-nos que Fernão Lopes é o escrivão do Infante D. Duarte e guardião da Torre do Tombo, está em posição elevada e é responsável pela proteção e preservação do Nacional. Arquivos. D. Duarte atribuiu-lhe também carta de nobreza e título de d'el-rei.

Continuou a ser cronista oficial durante os governos do Infante D. Pedro e D. Afonso V. Em 1443, ficou comprovado que completou a primeira parte da crônica de D. João I, em 1448, foi comprovado ser a crônica de D. Afonso.

A última informação que se tem de Fernão Lopes é que ainda vivia em 1459, altura em que desafiou um neto ilegítimo a herdar os seus direitos. A data de sua morte é incerta.

Fernão Lopes casou-se com a tia da esposa do sapateiro Dio Alfonso, deixando para trás o filho Mestre Martinho, o bebê D. Fernando. Martinho tem um filho bastardo chamado Nuno Martins.

Na sua crónica da história portuguesa, apenas três podem ser determinados com certeza: D. Crônicas de Pedro, D. As crónicas de Fernando e as crónicas de D. João I. A crónica de 1419, uma série de narrativas sobre os primeiros sete reis de Portugal do romance, foi também reconhecida como sua obra pela maioria dos críticos. Mais polêmico é o autor de "O Quarto Século de Afonso", "O Segundo Século de Afonso III ou Sancho" e "A Crônica do Conde Henrik". O autor de seu "Police Officer Chronicle" foi presumido por um tempo, e agora está completamente desacreditado.

Após um longo período de obscurecimento, inicia-se no século XIX a sua importante recuperação, inaugurada por Alexandre Herculano (1810-1877), que o apelidou de "pai da história portuguesa". Hoje, essa posição está firmemente estabelecida, não determinada em ordem cronológica, porque é pioneira, mas determinada de acordo com a forma e as características modernas evidentes de suas obras e seu alto valor literário.

A última informação que se tem de Fernão Lopes é que ainda vivia em 1459, altura em que desafiou um neto ilegítimo a herdar os seus direitos. A data de sua morte é incerta.

Na sua crónica da história portuguesa, apenas três podem ser determinados com certeza: D. Crônicas de Pedro, D. As crónicas de Fernando e as crónicas de D. João I. A crónica de 1419, uma série de narrativas sobre os primeiros sete reis de Portugal do romance, foi também reconhecida como sua obra pela maioria dos críticos. Mais polêmico é o autor de "O Quarto Século de Afonso", "O Segundo Século de Afonso III ou Sancho" e "A Crônica do Conde Henrik". O autor de seu "Police Officer Chronicle" foi presumido por um tempo, e agora está completamente desacreditado.

O pano de fundo da constituição de Fernão Lopes está relacionado com os acontecimentos mais recentes da memória portuguesa dos acontecimentos mais importantes: a crise de 1383-1385 e a Batalha de Ajubarrotta. O primeiro acontecimento foi um golpe de sucessão "constituído por camponeses, mercadores, nobres e alguns membros da ordem religiosa, principalmente franciscanos", que garantiu a ascensão do mestre Avis D. João I no qual reconhecerá a legitimidade da dinastia Avicina ao assinar o "Tratado de Windsor" (1386) entre Portugal e Inglaterra (1386) e ao seu casamento com D. Filipa de Lencastre, reforçando assim o estatuto de Rei de Portugal.

Assim, Fernão Lopes entrou em contacto com os depoimentos destes acontecimentos, que foram relatados no seu livro de 1443 “João's I Century”. Em 1411, o país assinou um acordo de paz com o mesmo país através do Tratado de Allen ratificado em 1423. Face a esta turbulenta situação política e social, D. Duarte nomeou Fernão Lopes para escrever sobre os feitos da Dinastia de Avis.

O gênero da crônica histórica tem origens antigas. Na Idade Média, após o estabelecimento de reinos poderosos na Europa, os membros da família real aprenderam que suas virtudes e conquistas deveriam ser dedicadas e perpetuadas, e as antigas tradições das crônicas oficiais deveriam ser restauradas. Normalmente, os fatos não são diferentes dos mitos e partes interessadas . Privada da aristocracia, a narrativa histórica é claramente um plano político, e a manipulação dos fatos cria mais "verdade" para os governantes. No século 13, esse gênero está surgindo, especialmente na França, e as memorabilia do rei francês Tróia, que se originou na mitologia, se tornaram populares.

Ao mesmo tempo, essas narrativas baseiam-se na ética da cavalaria, no cristianismo e no amor cerimonial, proporcionando padrões de comportamento ideais para os nobres, empenhados em realizar obras morais e instrutivas. Tradições orais, mitos de dinastia e edição de dados simples ocupam um lugar importante neste documento ordenado, enquanto a evidência documental e a verdadeira análise crítica dos eventos foram amplamente ignoradas. O modelo francês tem uma influência universal nas origens da literatura portuguesa, especialmente nas obras de Fernão Lopes, bem como o modelo espanhol (nas Crônicas de Afonso e Pero Lopez de Ayala como Representante), embora Lopes tenha sido influenciado por obras clássicas e em circunstâncias específicas, e escolheu objetividade, verificabilidade e economia, fez progressos importantes em seu antecessor.

Fernão Lopes redefine o gênero das crônicas ao limitar a tradicional torrente de narrativas. Devido à tradicional crise de valores provocada pela revolução Avis, Fernão Lopes desfez-se da tradicional forma do género de longa duração, pois entendeu que não eram suficientes para “explicar o novo estilo diferente do solar atual. ordem de estilo". Por meio de um método que consegue desenhar “fatos nus” para abrir espaço para a autonomia das narrativas históricas. Como cronista, ele ocupou posições de autoridade, distanciamento e imunidade, e dizem ser capaz de detectar e controlar a subjetividade (emoções mundanas) do discurso para alcançar a "verdade nua e crua".

Também estabelece uma estrutura hierárquica de importância histórica para os fatos, avalia o que vale ou não a pena narrar e concede o privilégio de descrever a história de maneira ordenada e compreensível, evitando perder e distrair detalhes, mas não apenas buscando a verdade. Por este motivo, ele atribui grande importância ao registro do testemunho. Ele se coloca na posição de intérprete único do incidente, ele eliminou a contradição entre as raízes do incidente e esclareceu o verdadeiro significado e propósito da cadeia de fatos históricos para as gerações futuras.

Apesar de ter sido oficialmente nomeado para escrever a história de Portugal, a sua historiografia não é apenas regional. O autor manifestou um grande interesse pelas pessoas na sua narrativa, tornando-o uma figura importante na transformação da sociedade portuguesa, além de ter influenciado de forma inédita os aspectos psicológicos, económicos e humanísticos dos sujeitos e percursos históricos. O vasto espaço que deu às pessoas nas crónicas, muitas vezes, identificava-o consigo próprio e considerava-o a mais autêntica expressão do espírito português, o que se reflete também no seu estilo, cujas obras estão enraizadas na expressão oral e no universo popular. Quando a maioria dos trabalhos acadêmicos eram publicados em latim, ele era conhecido pelo próprio nome como representante do saber popular, mas em sua época, um novo tipo de conhecimento começou a surgir: uma espécie de humanismo, universalismo, classicalização, entre os quais Fernão Lopes foi um dos primeiros produtores em Portugal.

Porém, ele mesmo disse que nas páginas de seu livro a beleza das palavras não é a verdade, mas o nada. No entanto, sua prosa direta, desimpedida e fascinante, domínio de várias técnicas narrativas, formas primitivas de estabelecer significado por meios indiretos, capacidade de evocar cenas complexas e ocupadas e atrair a atenção dos leitores, compreensão do drama humano, entre outras qualidades, fizeram sua crônica a maior obra-prima da literatura medieval portuguesa, embora se encontre há centenas de anos, ainda hoje fascina leigos e especialistas.

Fernão Lopes dominou o seu tempo, criou um discurso hegemônico e se comprometeu com esse sistema, e se tornou um influente legitimista e juiz. Ele era um oficial sênior do reino e esperava tecer narrativas históricas promovendo aristocratas reais como costumes antigos, mas esse tipo de elogio sempre foi longo e prolongado nas crônicas de vidas anteriores e é muito econômico em seu trabalho A retórica independente da tarefa de um bom historiador é perturbadora e, de acordo com seu ponto de vista, ele deve se concentrar na essência.

Ele também admitiu que esses elogios costumam ser exagerados no conteúdo, não apenas na linguagem. Ele não mediu esforços para apontar, por exemplo, as deficiências do Mestre de Avis, e o governo nacional deve dever as deficiências de Avis, embora ele tenha apreciado repetidamente sua simpatia e até simpatia pelo rei, entendendo-o como igual a todos os outros homens , outra peça foi adicionada ao grande equipamento do destino, sempre preso e restrito de muitas maneiras.

Em sua obra, Fernão Lopes conseguiu um controle de variáveis ​​muito melhor do que seus antecessores, o que se revelou um feito para a história e avançou consideravelmente na metodologia e na credibilidade.

Fernão Lopes entende que as emoções são inerentes à condição humana e não podem escapar ao controle racional. Portanto, ele acredita que o entusiasmo do narrador e certas influências e tendências psicológicas e sociais mudarão a narrativa, o que significará dificuldade em compreender a verdade. Portanto, os historiadores precisam controlar as emoções do mundo para garantir a autonomia do discurso histórico e separar desejos e interesses específicos além de entender que as características dos cronistas devem ser imunidade e autorização.

Dessa forma, podemos dizer que Fernão Lopes, como cronista, está relacionado a uma estrutura textual dedicada à "verdade nua". Para tanto, estabeleceu um método de escrever a história, usando sua autoridade, distância e imunidade para controlar a subjetividade das emoções mundanas, girando em torno da retórica tradicional exposta no modelo encomiástico (palavras de louvor ao monarca), e então " organizando a história, Para manter o espaço autônomo do discurso histórico, Fernão Lopes não só organizou a “história” em ordem cronológica, mas também produziu um nível explicativo para o evento.

Podemos compreender que Fernão Lopes procura um equilíbrio entre o discurso histórico adequado e o discurso com a escrita de louvor. Portanto, mesmo que o cronista precise usar tal discurso, ele apenas escolhe um idioma fraco e curto para satisfazer os decoros formais, de modo a não prejudicar sua promessa de mostrar a "verdade nua e crua". Seus projetos históricos também são inovadores porque ele reconhece que a "versão oficial" é sempre criação arbitrária, narrativa e ficção baseada em fatos. Por reconhecer que a incerteza faz parte integrante da tradição histórica - não por acordos, mas porque quero suprimir a incerteza - e porque a coragem de questionar e corrigir esta tradição com base em documentos, e mesmo criticar direitos poderosos - está em Portugal um método de processamento histórico mais científico.